小幽默:用《弟子规》完胜老爸

2017年10月19日21:17:42 评论 178

儿子上衣所有的扣子,扣得整整齐齐,迈着四方步走到爸爸的床前,做了一个深揖,深沉地说:爸,您昨晚可睡得香?

当爹的一下蒙了,儿子在国学班里学习,一向排斥,怎么一下子,变成了这幅德行?

没等当爹的问,儿子开口了。于是,展开了下面的一段对话。

儿子:“《弟子规》里说了,冠必正,纽必结。步从容。立端正,揖深圆,拜恭敬。我要身体力行。爸爸,晚上睡得好吗?”

爸爸:“不好。”

儿子:“怎么就不好了呢?”

爸爸:“你干嘛半夜三点推醒我?不就是上厕所吗?”

儿子:“《弟子规》说:事虽小,勿擅为。苟擅为,子道亏。”

爸爸气不打一处来,可又很无语,突然想起了一件事。

爸爸:“昨天在路口,你为啥忽然下车了?”

儿子:“我看见了张伯伯了。”

爸爸:“看见他,干嘛下车?”

儿子:“《弟子规》里说了:路遇长,疾趋揖。长无言,退恭立。骑下马,乘下车。过犹待,百步余。我看到张伯伯走了一百零一步,才上车的。”

爸爸:“你张伯伯偏瘫,那一百多步可要十几分钟啊,你不知道吗?”

儿子:“知道。”

爸爸:“我在红绿灯那儿停了十分钟!你知道后面的车都骂我傻逼,你知道吗?”

儿子:“他们是不懂国学的粗人,你不必和这些小人计较。”

周末,刚吃完早饭,当爹的开始紧张了,不知道神叨叨的儿子,又会出什么幺蛾子。果然,儿子起立,深深深一揖,又展开了一段对话。

儿子:“爸,昨天您和同事在电话里说经理的坏话,我都听见了,这极为不妥。”

爸爸:“这关你什么事?我知道了,下回注意。”

儿子:“《弟子规》里说,扬人恶,即是恶。疾之甚,祸且作。请父亲您千万不要再这么做了。还有,昨天爷爷问您要五万块钱买理疗仪,您不应该不同意。”

爸爸:“那都是骗子,什么用都没有!”

儿子:“《弟子规》里是说过的:父母命,行勿懒。亲所好,力为具。”

爸爸:“你给我闭嘴!”

儿子又深深做了一个揖,退到一旁。过了一会,又开口了。

儿子:“爸爸,您心情好点了吗?”

爸爸:“怎么了?你想说什么?”

儿子:“《弟子规》里说,谏不入,悦复谏。号泣随,挞无怨。爸爸,千万不要说经理坏话,千万要给爷爷买理疗仪,还有您和王阿姨……”

爸爸:“你信不信我揍你?!”

儿子:“打吧,随便打。”

爸爸:“儿子啊,是不是因为我跟你妈离婚,你恨我才这么折磨我啊?”

当爹的终于被儿子折腾病了,医生开了头孢。儿子把当爹的搀到床上,倒了一杯水,然后拿起头孢。

儿子:“这是头孢氨苄片,一种抗生素,用于治疗呼吸道感染、尿路感染及皮肤软组织感染等。成人一次两片,小鼠口服半数致死剂量为每公斤 2600毫克。《弟子规》里说,亲有疾,药先尝。”

爸爸:“滚、滚、滚!”

晚上,老李做了个梦。梦见儿子坐在床边,不停地说:“爸爸,昨天您和同事在电话里说经理的坏话,我认为极为不妥……”

被梦惊醒,看见儿子坐在床边,手里拿着一本《弟子规》。

爸爸:“你干嘛?”

儿子:“《弟子规》里说,昼夜侍,不离床。”

爸爸:“你他妈真够烦人。”

儿子:“亲爱我,孝何难?亲憎我,孝方贤。”

爸爸:“你不把我气死,你不罢休是不是?”

儿子:“您放心,《弟子规》里说:丧三年,常悲咽。丧尽礼,祭尽诚。事死者,如事生。”

爸爸:“你怎么守?”

儿子:“是休学三年啊!”

当爹的终于忍不住了,一把抢过《弟子规》,将它撕得粉碎……

《弟子规》传播,一场商业骗局

被视为当作中国古代“蒙学经典”的《弟子规》诞生于清代。然而,史学家从来没看到过《弟子规》在清代盛行,更没有看到在民国盛行,这是怎么回事呢?

《弟子规》的作者李毓秀,是清代山西绛州的一位秀才,因为没有其他学术上或政治上的成就,历史记载很少。史学家只能大致确定李毓秀生于顺治四年(1647)、卒于雍正七年(1729)。大陆馆藏的《弟子规》的十二个版本中,最早出现于咸丰六年(1856)。这意味着,《弟子规》在作者死后一百多年才被人们注意到。《弟子规》在最初的使用环境是祠堂、茶馆、书馆,使用对象是干完农活的成年人。

所有清代诗人的自传都说自己是从论语、诗经、唐诗开蒙的,没有人提及过《弟子规》,《弟子规》缺乏童真童趣,本来并不是专门写给儿童的。从1956-2000年之间几乎没有人提到弟子规,但从2004年开始,它就飞速上涨,到2008年曝光率超过“三字经”,在最近十年里,远远超出《三字经》和《论语》。

《弟子规》一下子就走红了?这跟1991年台湾教育部停止《四书》为中学唯一文化基本教材有关。民间人士为了阻止传统经典的没落,就有人组织读经。在一些团体的推动下,刊印和阅读得最多的是《弟子规》。在1993-2000年之间,台湾天帝教、一贯道、佛教的各种组织都捐印了大量读经手册和书籍。

净空法师推动了在中国的流行。2004年,净空的“庐江文化教育中心”在安徽庐江汤池奠基,2006年开始对外招生。到2008年解散,总共耗资2亿。汤池实验号称仅仅读弟子规就可以使犯罪率降低、离婚率降低、外出打工的人回归乡土、婆媳不吵架以及夜不闭户。这个理想也吸引了大量寻求心灵寄托的现代人。

为此,我们可以得出结论:《弟子规》不能代表传统启蒙教育,要防止传统教育的极端化。那《弟子规》有没有可能有某些符合某种现代社会的需要呢?完全没有,《弟子规》是彻头彻尾的文化糟粕。

首先,《弟子规》用了大量的篇幅规范了亲子关系,但这是宣扬等级尊重的封建礼教,跟现代文明中,人与人相互平等是格格不入的。

其次,再好的要求,必须有实现的手段。《弟子规》通篇都是要求,完全没有实现要求的手段。如果教育只有要求,没有手段,就是没教育。以为读了几百遍就可以按照要求做了,实在是幼稚、可笑的。

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